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- 宋、金、元时期，按摩疗法得到了进一布的发展。这时，不仅其治疗范围扩大了，而且还将按摩用于妇科催产。宋代庞安时“为人治病，率十愈八九．．．．．．。有民间孕妇将产，七日而子不下，百术无所效，．．．．．．．令其家人以汤温其腰腹，自为上下抚摩，孕者觉肠胃微痛，呻咛间生一男子。”，这说明当时按摩对处理难产已经积累了丰富的实践经验。
到了明代，太医院将按摩列为医政十三科之一。随着按摩的进一步发展，许多按摩专著相继问世，以小儿推拿方面的专著居多，如我国现存最早似的小儿按摩书籍〈小儿按摩经〉及〈小儿推拿方脉活婴秘旨全书〉〈小儿推拿秘诀〉等。
清代，“崇儒尊道”的封建礼教占据统治地位，认为按摩“有伤大雅”，属劳力者的“贱技”，系非“奉君之道”，遂使按摩术遭到政府的冷落。但由于按摩疗效显著，故在民间仍有发展，特别是小儿推拿比较盛行。这一时期出现了大量的小儿推拿专著，如熊应雄的〈小儿推拿广意〉、骆如龙的〈优科推拿法〉、钱怀村的〈小儿推拿直录〉、张振钧的〈厘正按摩要术〉、夏云集的〈保赤推拿法〉等。这一时期对伤科病也进行了系统的总结，在〈医宗金鉴〉中把“摸、接、端、提、按、摩、推、拿”列为伤科八法。随着经验的丰富，在理论方面有了很大的提高，对按摩的治疗法则和适应证也有可较为系统和全面的论述。
鸦片战争以后，由于帝国主义侵略，按摩疗法和中医同学遭凄惨命运。国民党政府崇洋媚外，对中医学特别是按摩采取民族虚无主义态度。１９２９年提出“废止旧医，以扫除医事卫生之障碍”的方针，又在１９３６年提出“国医在科学上根据”，一律不许执业，从而排斥了中医的社会地位，按摩更被人们视为医家小道。于是，从事按摩这以寥寥无几。与此相反，巫神之道却趁机行事，假借按摩手技为其说教涂脂抹粉、故弄玄虚，严重歪曲了按摩疗法。真正的按摩疗法仅仅停留在家传口授的窘地。
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